Kapitel  

Symboldrama och försvar

Drömmar och drömarbete
Dialog
Konsekvenser
Det inre barnet
Vision
Kugghjul
Förståelse och förlåtelse
Ge och be
Medkänsla och medlidande
Egoism
Hjärta och smärta
Ursprung
Mor är rar - far drar
Vem är du?
Vad jag än säger
Jag kan, har, är
Hopplöshet och hopp
Undret
Konflikter
Troll
Självhypnos
Möjlig sidoeffekt
Terapiernas terrängkarta
Klassiska terapidelen
Lite om medkänsla och medlidande

När jag är ledsen eller förtvivlad över något är det sista jag vill ha medlidande eller ömkande. Däremot vill jag ha ett lyssnande öra och frågor som kan hjälpa mig att uttrycka det jag går igenom. Att det blir bättre vet jag - det blir alltid bättre - det är bara en tids- och bearbetningsfråga. Det behöver ingen påpeka. Att jag har det svårt vet jag också. Det påminner mig hela mitt illamående om.

Medlidande och medkänsla är för mig två vitt skilda begrepp. Medlidandet späder på smärtan och ger bara förnyad energi åt det tillstånd man redan befinner sig i. Och framför allt vill ut ur. Att bli ömkad innebär att förminskas - göras oansvarig. Att tycka synd om någon är att ta ifrån henne dignitet och ansvar för sin situation. Att medverka till att göra henne till ett offer, som jag anser att en människa aldrig är. Aldrig. Hon är alltid på något sätt delaktig och ansvarig - dock inte alltid medvetet eller aktivt - och får inte fråntas sin roll av medverkande. Offerrollen rör sig farligt nära tendensen att se omgivningen som Fienden. En Fiende som när vi minst anar det kan hoppa på oss bakifrån och såra oss dödligt. Den attityden gör att vi ständigt är på vår vakt, och med misstänksamma ögon, smala som springor, betraktar livet och de människor vi har omkring oss.

Medkänsla däremot har med empati och viljan och förmågan att förstå att göra. Att sätta sig in i situationen och känslorna utan att göra vare sig situationen eller känslorna till sina egna. Stödet ligger ju just i att den lyssnande befinner sig utanför men kan göra sig en bild av hur jag mår och hur saker och ting skett. Den lyssnande ser min situation betydligt klarare än jag själv kan göra när jag befinner mig mitt i den. Den lyssnande kan förhålla sig mera objektiv än jag men kan också trösta för att den förstår och kan sätta sig in i min smärta, tack vare egna livserfarenheter.

Jag tror att vi ofta förväxlar medkänsla med medlidande eftersom vi, när vi älskar, vill lätta på den älskades börda. Föräldrar lider när barnet skadar sig och vill i värsta fall förhindra varje risk för skador i barnets värld, vännen lider när bästisen gråtande berättar om svek och sorg, den älskande lider när partnern har stora problem. Vi försöker minska smärta hos våra kära på de sätt vi förmår och förstår. Ibland tror jag dock att vi skulle vara till bäst hjälp om vi kände mindre och vaggade mer. Om vi fanns där för nattliga samtal och omplåstring men utan att försöka ta bort själva smärtan.

Förmodligen har vår iver att så snabbt som möjligt lindra den med vår egen rädsla för smärta att göra. Ändå är det så viktigt att vi genomlider den för att erfarenheten ska gå så djupt som möjligt och bli just en erfarenhet, och inte bara en förbiglidande händelse utan vikt.
Smärtan ger alltid en indikation på att ett skeende är viktigt för vår utveckling, och att berövas den innan den fått ha sitt förlopp är att beröva oss ett viktigt möte med vår innersta kärna. Därför skulle jag önska att vi lärde oss respektera smärtan som en trång och svår passage men med desto större ljus och klar luft på andra sidan.
Smärta och sorg är inga farliga känslor även om de kan få obehagliga konsekvenser, som t ex fysisk eller psykisk sjukdom. Om vi håller ut och vågar låta hela skeendet ha sin naturliga gång och samtidigt får hjälp med bearbetning och utlevelse kan det bara gå åt ett håll; vi blir starkare, ödmjukare och helare.