Painted Thins låt 'Legacy Of Boxes' utforskar konceptet
manlighet och utmanar den socialt skapade divisionen mellan män och
kvinnor. Texten handlar om den personliga upplevelsen av socialisering
för att förklara processen 'att bli en man'. Genom metafor och
metonymi (utbytet av ett ord som refererar till ett attribut för det
som egentligen menas; ex Kronan, refererat till Monarkin)
fokuserar författarna på två primära sätt som
män socialiseras till att bli män: genom att iakttaga sina manliga
jämlikar, samt att uppleva förnedring från dessa.
Första delen av låten fokuserar på processen
att betrakta och lära in beteenden från våra manliga jämlikar.
Första textraden omfattar i huvudsak all kritik av den 'sociala
traditionen' av 'exploateringen av kvinnor'. 'Lådorna' (boxes)
och den första textraden är laddade med mening i författarnas
försök att förstå socialiseringsprocessen. 'Lådorna'
som skulle kunna innehålla pappas porrsamling längst bak i garderoben
får representera pornografin som helhet. Denna typ av metonymi är
extremt kraftfull eftersom den ger oss vår första insikt i hur
denna tradition av socialisering genom pornografi, dock smärtsamt
uppenbar, sällan kommer på tal. Det ger pornografi ett element
av hemlighet. En pornografisk kultur existerar och förs vidare av
kanske en äldre broder till en yngre, men bortom detta, pratar vi
mycket sällan om porr i familje-diskussioner eller vid middags-konversationer.
Porren vilar längst bak i garderoben. Men trots sin tystnad är
den extremt närvarande.
Den första textraden fungerar också som en metafor
för hela socialiseringsprocessen och förtrycket av kvinnor. Ifall
vi vill gå bortom denna textrads tydliga nivå, måste
vi fråga oss själva vad det är som blir fört vidare
i lådor (passed down in boxes)? Svaren på denna fråga
verkar finnas endast ett par rader senare "the systematic silencing,
objectifying and exploatation of wimmin", men författarna är
väl medvetna om att det är mer än bara detta som förs
vidare genom generationer av patriarki.
Det andra sättet genom vilket dessa förtryckande beteenden
förs vidare är genom att uppleva förtrycket själv.
I textraden "Passed down in punches behind closed doors", representerar
'punches' all den fysiska och mentala missbruk/misshandel som pojkar får
mottaga från andra män. Denna metonymi är mycket stark
på det sättet att den bibehåller lyssnarens fokus på
smärtan av missbruket. Ifall ordet 'abuse'/missbruk skulle användas
istället för 'punches'/slag, skulle intrycket försvagas
eftersom 'slag' ('punches') relaterar till den fysiska naturen av missbruket.
Ett slag är inte ett abstrakt koncept, utan något som nästan
alla av oss har mottagit och upplevt och därmed kan relatera till.
Dessa slag är de första stegen i att lära sig att vara missbrukande:
genom att känna sig förtryckt lär sig män att förtrycka
andra. Den nämnda textraden blir en annan metafor för mäns
inlärda beteenden och förtrycket av kvinnor. Ännu en gång
fokuseras det på våldets hemliga element. Slagen/missbruket
sker bakom stängda dörrar och även om de flesta av oss är
medvetna om missbrukets existens, så varken pratar vi om det
- eller försöker att stoppa det.
De båda socialiserings-metoderna i denna låt är
utförda på ett dolt sätt vilket pekar till hur, de inte
bara inte talas om, utan ägnas inte någon tanke heller. 'I garderober'
och 'bakom stängda dörrar' kan bli metaforer för vårat
undermedvetna.
De föreskrivna beteendena förs vidare utan någon verklig
vetskap om att de överhuvudtaget förs vidare! Väldigt få
män går in i dessa metaforiska garderober för att försöka
upptäcka varför vi beter oss som vi faktiskt gör: lärde
vi oss det, var lärde vi oss det och från vem?
Författarna bestyrker detta vidare med de avslutande raderna
av låten: vi är 'förblindade av en fantasi, eller en
förälder eller ett magazine. Förblindade från våra
egna behov.' Denna sociala inlärning blir en process för
att minska vår vision
Alla dessa saker placeras bildligt talat framför våra ögon
så att vi inte bara förlorar uppfattningen om kvinnors behov,
utan även om våra egna behov. Dessa avslutande textrader uppmanar
lyssnaren till att tänka på vad våra behov innebär.
Detta skapade behov av timglas-figurer - dvs stor byst, smal midja, stor
stjärt (och smala ben, armar etc), att vilja ha underlägsna kvinnor
och att utveckla ett allmänt hat mot (eller åtminstone rädsla
för) kvinnor är inte vad vi behöver för att bli lyckliga.
Ifall vi förväntar oss att avskaffa 'den systematiska nedtystningen,
objektifieringen och exploateringen av kvinnor' måste vi, som män,
fokusera på de förändringar som vi måste genomföra
på oss själva.
Författare av denna analys; Ryan
Stec