Som liljorna på marken
Zen är konsten att "bara vara". Det låter kanske
banalt och är det också. De enklaste saker kan vara de svåraste.
Mitt eget intresse för Zen bottnar just i detta, en vilja att vara
närvarande i nuet, utan bekymmer för det förflutna eller
framtiden. Jag tror att många instämmer i att en alltför
stor del av våra liv går åt till att grunna över
det förflutna eller oroa oss för framtiden. Vi lägger energi
på detta utan att det nödvändigtvis ger oss något,
det bryter ned oss och vi skulle vara lyckligare om vi kunde låta
bli. Svårare än så behöver man kanske inte göra
idén med Zen.
En gren på buddhismens träd
Zen är också en livsåskådning, en "lära".
Det är en gren på buddhismens träd. Man kan se Zen som en
självständig riktning, men det finns en gemensam kärna. Jag
ska inte gå in så mycket på vad den kärnan är
- uppgiften överstiger min förmåga - utan bara säga
att det rör sig om att se världen, tiden och jaget som illusioner
och distraktioner. Man betonar istället ett perspektiv som är
tidlöst, stillastående, ögonblick och evighet på samma
gång, och där allt är en enhet. Zen-buddhismen skiljer sig
från buddhismen vad gäller vägen för att nå
fram till den insikten.
Från lärare till elev
Zen är informell och praktiskt inriktad, på meditation och
på att förmedla insikt direkt från lärare till elev.
Därför kan det vara svårt att säga exakt vad Zen är
och inte är. Det finns inte formulerat i någon särskild
skrift (även om Zen naturligtvis har viktiga skriftliga urkunder) och
det finns ingen yttersta auktoritet. Zenläraren spelar därför
en viktig roll i hela zentraditionen, det är han som är den förmedlande
länken till den erfarenhet som man kan kalla insikt, uppvaknande eller
upplysning. Det är till en zenlärare man bör vända sig
med frågor om vad Zen "är".
Bodhidharma
Historiskt utgår Zen ifrån buddhismen, närmare bestämt
från en tradition som börjar med den buddhistiske muken Bodhidharma.
Han reste ifrån Indien till Kina ca 520 efter Kristus, och anses ha
sått fröet till både Zen-buddhismen och till kampkonsterna.
Han var en beryktad förmedlare av Buddhas lära och när han
anlände till Kina kallade kejsaren, som var en hängiven buddhist,
Bodhidharma till sig och sade:
"Jag har byggt många tempel, låtit kopiera oräkneliga
sutror och ordinerat många munkar sedan jag blev kejsare. Därför
undrar jag: Vad är min förtjänst för detta?!" "Ingen
förtjänst överhuvudtaget!" svarade Bodhidharma. Kejsaren
frågade: "Varför ingen förtjänst?" Bodhidharma
svarade "Att utföra saker för förtjänstens skull
innebär ett orent motiv och kommer endast att resultera i en ynklig
utdelning i form av återfödelse." Kejsaren som blivit förnärmad
frågade nu: "Vad är då buddhismens viktigaste grundsats?"
Bodhidharma svarade: "Absolut tomhet, ingenting heligt." Nu hade
kejsaren blivit förvirrad och mycket uppbragt. Han frågade: "Vem
är det som står här framför mig?" "Jag vet
inte." svarade Bodhidharma.
Bodhidharma, som inte direkt gjorde sig populär hos ovannämnde
kejsare, levde sedan sitt liv som kringvandrande tiggarmunk i Kina. Han
brukar avbildas med stora ögon som tycks tränga ut ur sina hålor
eftersom det sägs att han skar av sig sina ögonlock för att
inte falla i sömn under meditationen. Hans längsta meditationspass
sägs ha varat i nio år, så det är lätt att förstå
frestelsen att ta en tupplur : ). Han förmedlade sin lära till
ett fåtal lärjungar som sedan förmedlade läran vidare
i sin tur. På så vis har Zen förmedlats sedan dess. Genom
århundradenas gång har det vuxit fram olika riktningar inom
Zen, de mest kända i väst är Soto och Rinzai som båda
är japanska traditioner.
Elev inom Zen
Som elev inom Zen ägnar man sig framför allt åt två
saker, zazen och koaner.
Zazen betyder sittande meditation och det är just vad det är.
Man sitter i en för ändamålet avpassad ställning och
målet är ett fridfullt sinne. Man tänker alltså på
ingenting, föreställer sig ingenting, använder inget mantra
(ord, ljud eller ramsa som man använder vid vissa former av meditation).
Man andas lugnt och avspänt och räknar sina andetag. Man blir
snabbt medveten om vilken oerhörd aktivitet som hela tiden försigår
i våra hjärnor eller vårt sinne, och att få denna
aktivitet att sakta ner eller stanna av, är alls inte lätt. Det
här gör man regelbundet, kanske dagligen, åtminstone en
liten stund. Är man zen-buddhistisk munk är zazen en stor del
av tillvaron, man ägnar timmar och hela dagar åt att sitta zazen.
Koaner är som små gåtor utan svar. En välkänd
koan är: "Vi känner till ljudet av två händer
som klappar, men vad är ljudet av bara en hand?" Eleven söker
ett svar på koanen och i den processen förväntas han lära
sig någonting större än svaret eller frågan - förvärva
en typ av insikt. Jag tror man kan säga att det handlar om att intellektuellt
brottas med frågan, vilken inte låter sig besvaras intellektuellt,
tills intellektet är utröttat och man tvingas till en annan sorts
förståelse. I denna process behöver man en lärare som
guide och som den man prövar sina svar emot.
Zen - en kulturell influens
Zen utgör naturligtvis också - tillsammans med taoismen och
konfucianismen - en grundläggande kulturell influens i Kina. De tre
flyter ofta ihop så att de inte längre går att skilja,
men utgör myllan i vilken kulturen spirar. Så är t ex fallet
vad gäller kampkonsternas etik och filosofi - zen, tao och konfucianism
i en blandning där man inte klart kan skilja det ena från det
andra. Allt från umgängesprinciper till konst, mat och estetik
färgas av dessa influenser.
Länkar:
Frågor & svar om Zen, litteraturhänvisningar:
Zen/Ch'an FAQ
Boktips:
"Zens tre pelare" - Philip Kapleau
"Zen" (finns på svenska) - David Scott &
Tony Doubleday
"Manual of Zen Buddhism" - D.T. Suzuki
"The Zen Way to the Martial Arts" (finns på
svenska) - Taisen Deshimaru
"Zen in the Art of Archery" (finns på svenska)
- Eugen Herrigel
"The Zen Teachings of Bodhidharma" - translated by
Red Pine
Du kan säkert hitta alla dessa och fler därtill
hos till exempel Bokus.
Vill du nå mig med synpunkter, tips, frågor,
klicka här: niclas.ericson@bigfoot.com